[#48楼] 第48章 任务背景3

（本章推荐bgm：丝弹（毁灭纯真只用一天）——BV1YUo7YpEHz）

我们的意识产生于脑海之中，如果我们对其思考，就会诞生情绪，所以情绪来自我们自己的内心。

以此可得，集体的情绪来自于集体意识，集体的意识来自于个体组成的意识，所以个人的情绪在一定条件下可以影响集体的情绪。

但是如果我说，所谓的意识最初并不来自于个人，而是先由某个存的意识在赋予了集体意识，再由集体意识分化为个人意识呢？

在人类意识的边缘地带，存在着一些无法被正常感知的裂隙。

我们总是理所当然地认为，每一个念头都诞生于自己的脑海，却从未深思那些突然涌现的意象，是否真的是自我的产物。

公元八世纪，莲花生大师自尸林修行中带来了超脱的密法，传说来自开悟的佛陀传下的经典。

受邀前往吐蕃弘法后，他不仅在法域建立了桑耶寺。

同年，在人域雅拉雪山某个极为隐秘的方位，岩石正以非同寻常的方式被开凿。

这座修建中的岩窟寺庙构造奇特，其通道的走向与星相运转暗合，墙上的壁画描绘着既非佛教也非苯教的图案。

那螺旋状的纹路如同牦牛角的曲线，又似宇宙初开的漩涡。

在岩窟寺庙建成的同一年，因为一场地震，寺庙的洞口被碎石封闭，居住在里面的上师和工匠不知所终。

只有一些传说流传了下来，在那雅拉神山的暗面，居住着一头魔神，是如龙的白牦牛，亦或者是食龙的白牦牛。

有趣的是，由莲花生大师亲手埋下的伏藏里，某个鲜为人知的《格萨尔王传》版本中，记载着英雄王曾来到雅拉雪山，与深处的“古老意识”订立契约。

史诗中描述，格萨尔王在雅拉雪山深处降伏了一个“既非神灵也非妖魔”的存在，将其囚禁于“岩石与意识的双重牢笼”中。

之后格萨尔王并留下预言：当“躯壳空空，回响隆隆，雪山发出悲鸣”之时，那个存在将会再度尝试回归。

公元640年，随吐蕃求娶唐皇公主下嫁使团，其护送的聘礼中，混藏有一支用不明材质制成的骨笛，上面用错金手法錾刻了一只食龙的金翅大鹏鸟。

使团队伍的随行记载中提到，这支笛吹响时，“时间仿佛停滞，意识能够穿越山岳”。

公元九世纪，年轻的朗达玛从人域巡游归来后，行为举止发生了微妙而可怕的变化。

本就不相信传统佛教仪轨的他更加毫不掩饰自己的厌恶，又对《格萨尔王传》中某些冷僻章节表现出异常的兴趣，频繁地宴请苯教巫师。

政变成为赞普以后，他多次往长安派遣使者，或是索求或是讹诈，除了一些看似普通的金银财宝外，还特别要求唐皇归还“英雄大王留下的国宝”。

然而经历了多番战乱，长安多次失守，唐皇也不知道什么是吐蕃国宝。

有宫廷记载提到，朗达玛曾在深夜独自喃喃自语，说着“必须摧毁意识之墙”之类的呓语。

在那之后不久，前弘期就结束了。

公元805年，来自东瀛的空海在长安接受了胎藏界和金刚界灌顶。

在受传法灌顶时，惠果阿阇梨特意避开了某些真言，称它们是“不属于这个世界的振动”。

那些被空海带回东瀛的典籍法器中，有一部分被刻意封存在高野山的密室内。

人们在阅读《格萨尔王传》时发现某些段落似乎隐藏着深意；在藏传佛教寺庙中看到那些螺旋状的吉祥图案；在深夜里突然惊醒，脑海中浮现出雪山的景象。

请细细思量——那真的是自己的意识吗？

或许，伏藏不仅仅埋藏在经文和大地中，更埋藏在人类集体的意识深处。

而那个被格萨尔王封印在雅拉雪山岩窟中的存在，从未停止过向外界发送它的回响。

当一个机会来临之时，就是它彻底苏醒之日。

……

“铁咩！这己经是本月第三次事故了！”监制的怒吼在片场上空回荡，“为什么仿真刀里会混入真刀？”

片场又开始混乱了，好像是有个群演在一场幕末浪人混战的戏幕中被真刀砍伤了，现在监制正在怒骂导演。

丁嗔知道，又一天的时间要被浪费掉了。

至于他为什么会出现在离祖国一海之隔的东瀛，就要从上个月的综艺节目讲起了。

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